雖已入滅，形像猶存。 以佛像再現佛陀，虔誠心如佛仍在。 佛教美術史是什麼？簡單來說，就是「試圖表現佛像的歷史」。中國的佛教美術，伴隨佛教的傳入而出現。既是從佛教當中所誕生的美術，當然反映出與教義及信仰相關佛陀觀的變化，並隨著風土、民族性、地域與時代的狀態等，展現出多采多姿的樣貌。初唐時代樹立東亞佛教美術偉大的古典性典範，同時象徵中國佛教美術特色的「中華」與「印度」雙重性質，便是本書探討的核心。 本書透過經文典籍、圖像雕塑等，以圖文相互對照檢視的方式，將初唐時代約九十多年間，從其中開展的佛教美術本質與意義、與印度及世俗權力的關係、大畫面變相圖的成立等三個角度討論；同時也探尋完成於盛唐時代的唐代樣式成立的狀況。

【作者簡介】 肥田路美 現任早稻田大學文學學術院教授及日本國文化廳文化審議會專門委員，並為日本美術史學會、東方學會、密教圖像學會、歴史文化學會、早稻田美術史學會、日本宗教文化史學會等會員，研究領域包括以佛教美術為中心的中國南北朝、隋唐時代美術史。著有 《初唐仏教美術の研究》（2011）、《仏教美術からみた四川地域》（2007）等書。 【譯者簡介】（依章節先後排序） 顏娟英 現任中央研究院歷史語言研究所研究員，曾任臺灣大學藝術史研究所合聘教授，中央大學藝術學研究所所長，研究領域為中國中古時期美術考古與台灣近代美術史。著有《鏡花水月──中國古代美術考古與佛教藝術的探討》（2016），另譯著《風景心境──臺灣近代美術文獻導讀》（2001）等書。 張名揚 日本名古屋大學大學院文學研究科博士，研究領域為茶文化史、中日思想文化交流。 曹德啟 政治大學宗教所博士候...(展开全部)

《佛教汉语研究》内容为：佛教混合汉语（Buddhist Hybrid Chinese），简称佛教汉语（BHC），指的是以翻译佛典的语言为代表的汉文佛教文献的语言。这种语言无论在词汇还是在语法方面，都与其他汉语文献有较为明显的不同，可以看作是汉语历史文献语言的一个非自然的独特变体①。本文打算对佛教混合汉语作一些简要的介绍，并就开展相对独立的佛教混合汉语研究的必要性和意义以及某些相关的问题作点初步的讨论，以期引起学术界更多的兴趣。

《佛教文献研究》（第三辑）是论文主要来源于上海师范大学敦煌学研究所主办的“敦煌遗书与佛教研究”会议成果，内容主要是对敦煌文献及佛学相关专题的研究。《佛教文献研究》是上海师范大学哲学学院敦煌学研究所编辑出版的学术学术刊物，每年一辑，该刊设佛教文献研究、书评、专题综述、研究论著目录等四个专栏，宗旨是推进佛教文献研究、建设佛教文献学。

水野弘元博士广泛精通三国（印度丶中国丶日本）佛教典籍，并且是以学风精致坚实而闻名国际的南传佛教权威，其着作选集篇篇堪称为「珠玉之名论」。本书除收录博士自身珍贵的＜研究的回顾＞外，并有其十二篇经过严选的精辟专论。其内容主要是研究与巴利佛教有关的汉译文献，并订正＜＜阿含经＞＞等之译者丶译时的错误。其中＜＜杂阿含经＞＞的研究与出版一文，系对日本学界介绍印顺法师研究＜＜杂阿含经＞＞的成果，内容论及＜＜佛光大藏经＞＞阿含部丶＜＜杂阿含经论会编＞＞，对印顺法师的论述有极高的评价！当今对现代中国的佛教学者作如此翔实检讨丶评价的论文在日本学界，几乎见不到第二篇；此是水野博士在研究上视野之宽广丶公正之态度的卓越表现。

本書收錄曾布川寬的中國古代美術史四篇，〈試論秦始皇陵與兵馬俑〉、〈崑崙山與昇仙圖〉、〈漢代畫像石的昇仙圖系譜〉、〈六博人物坐像銅鎮與博局紋〉。本書討論秦始皇陵與兵馬俑、馬王堆帛畫為主的昇仙圖、漢代畫像磚石為主的昇仙圖、漢代的六博人物坐像銅鎮與博局紋，並由龔詩文撰寫導讀，引領讀者遨遊曾布川寬的中國古代美術史，是為瞭解中國古代考古美術的專書。整體而言，本書圖文並茂，旁徵博引，逐步解析，引人入勝，十分值得一讀。

本书从“作为文献的经录”和“作为知识与思想的经录”两个方面入手，力图将文献研究与文化阐释结合起来，在文献研究的基础上，阐释经录所蕴含的文化意义与价值。全书分为上下两编：上编分别从经录体制、分类，经录所记载的译经情况及外典目录对佛教经籍的著录四个方面，阐释经录所反映的知识兴趣、知识边界、知识深度的变化，以及经录与其他思想、文化之间的关联。下编为“经录考稿”，侧重文献的研究与历史的考据，对167种佛教目录进行了解题与研究。附录两篇：《汉文佛教目录学年表》《20世纪国内佛教文献研究论文目录》，全面梳理汉文佛教目录学的发展沿革及20世纪的研究成果。总体而言，本书分别从文献、文化两个视角与层面对汉文佛教经录做了较为立体的考证、探讨、研究与呈现。

本书研究了汉传佛教因明在我国的各个历史时期的兴衰变化，对现代国内外因明学者的学术成就进行了评论，点明了他们在“因三相”见解上的分歧和不足；作者还深入钻研了二论（陈那《因明正理门论》及其门人商羯罗主《因明入正理论》）和所有的唐疏，取得了重大理论创建，如发现为唐代因明大师所运用而为现代学者所忽视的陈那独创的“同、异品除宗有法”的规定。总之，本书是一部当代因明研究领域里具有创新的高度和深度的学术专著。

本書分四個專題，既有聯繫，又有區別地全面討論了北涼佛教問題，是一本頗具功力的研究專著，但同時也可視為一本「專門史」。書中大量利用了敦煌及河西石窟、石塔等考古資料，又利用敦煌遺書及吐魯番文書等文獻資料。